2022年11月24日上午，2003网站太阳集团于崇德樓418學術報告廳成功舉辦了本學期第四次研究生學術沙龍活動。活動由我院20級哲學專業碩士研究生董朵朵主講，21級研究生肖麗敏和22級研究生韋烨主持，青年博士陳兵老師受邀參加本次活動并作為嘉賓點評，我院學生積極參加了此次活動。

    董朵朵基于自己的畢業論文研究，作了題為《異化、異化勞動及異化生活》的報告。她分别從四個方面作了具體的闡述，一是黑格爾異化理論，黑格爾的貢獻在于他把異化從日常語言提升至哲學範疇，使異化此後便成為一種哲學術語，他把異化看作是人的自我完善的一個積極環節，是人的自我異化和主體複歸的過程；二是費爾巴哈異化理論，費爾巴哈颠倒了人與神的關系，認為是人創造了上帝，人的本質異化到了上帝身上，因此，其異化是人的自我喪失，是一個人對自己的否定過程，這種異化是消極的，但也可以從中導出積極的革命邏輯：人應該積極反抗這種異化，從這種異化中解放出來；三是馬克思異化理論，馬克思異化理論是在批判繼承黑格爾異化理論和費爾巴哈異化理論的基礎上建立起來的，馬克思賦予了“異化”一詞新的含義，提出了異化勞動的四重規定：1.人與人的勞動産品相異化；2.人與人的勞動活動相異化；3.人與人的類本質相異化；4.人與人相異化。董朵朵結合具體的實例，就異化勞動生活、異化交往生活及現代社會中的異化消費生活三個方面向同學們作了詳細的解說；四是盧卡奇物化與物化意識，盧卡奇在其《曆史與階級意識》這本著作中提出了他的物化理論，董朵朵認為其物化理論的定義本質是與商品的拜物教是一緻的，就資本主義社會的全面物化，其認為資本家是在不斷放大人們的消費欲望，不斷的進行生産，使人們陷入消費異化的陷阱中。最後就當代社會的現實狀況，董朵朵還向我們介紹了新異化理論的誕生，提出内卷是現代社會異化的新形态，這種異化使人與世界之間的關系轉向冷漠和疏離。董朵朵認為這就要求我們要立足于馬克思主義立場，結合時代要求與客觀實際，尋找新異化現象的回歸路徑。會後，同學們就交往異化、盧卡奇物化理論、新異化是如何造成的、躺平是不是異化等問題積極提問，并進行熱烈讨論，董朵朵同學對這些問題進行了詳細的解答。

   在總結和點評環節中，陳兵老師高度肯定了董朵朵同學的學術分享，贊揚董朵朵同學有強烈的問題意識和學術追求。對董朵朵同學報告中存在的一些不足之處陳兵老師進行了補充，進一步界定了異化理論的相關概念，認為研究異化理論的落腳點是要回歸到我們的現實生活中。對于思想史和概念史論文的寫作，陳兵老師對同學們提了以下幾點建議：1.問題意識。學會從現實生活中發現問題，就異化理論，陳兵老師就此提出這樣幾個問題，我們為什麼要研究異化問題？除了我們現實生活中的物化現象，理論上的異化又是什麼？2.立足現實生活。要聯系我們的現實生活來研究異化生活；3.不要過度依賴二手文獻，多去引用經典的著作和文獻；4.學會從比較研究的視野出發，分析比較不同概念之間的差别和聯系；5.提高論文的寫作水平。陳兵老師強調，論文最基本的就是行文的層次和邏輯，要學會進行小段的總結，注意段落之間的起承轉合以及文字的潤色問題。

通過本次學術沙龍活動，同學們對異化理論有了更加深入的了解，對于思想史和概念史論文的寫作也有了初步的認識。學術沙龍活動結束之後，同學都表示受益匪淺，拓寬了大家的學術研究視野，增長了學術研究的熱情，對于提高自己的科研能力起到了積極的推動作用。